Spinoza y la Antropología en la Modernidad

Hrsg. von María Luisa de la Cámara und Julián Carvajal. Spinoza definiert seine Philosophie nicht als eine Art Anthropologie. Aber wer seine Schriften liest, der weiß, dass die Menschen und die menschlichen Dinge seine Aufmerksamkeit erregen. Spinoza erhält ein reiches Kulturerbe: es ist nicht nur ein philosophisches, sondern auch ein literarisches, religiöses, ärztliches und wissenschaftliches Erbe, dem er sich zweifellos gegenüberstellt. Indem er die Bedrohung des Skeptizismus und die Last der dogmatischen Anthropologien ablehnt, setzt der Philosoph auf eine neue Position. Die Autoren des Sammelbandes analysieren, rekonstruieren und kritisieren - entweder aus einem Standpunkt des Internalismus oder des Externalismus - den sehr komplizierten philosophischen Rahmen des Menschen, den Spinoza als eine radikale Sozialanthropologie betrachtet. Die 38 Beiträge (davon jeweils zwei in französischer und italienischer, einer in englischer und der Rest in spanischer Sprache) gliedern sich dabei in fünf thematische Abschnitte: I. Bilder des Menschen im erhaltenen Nachlass, II. Spinoza im philosophischen und wissenschaftlichen Kontext, III. Die theoretischen Zugänge zur Anthropologie, IV. Die menschliche Sehnsucht und der Nutzen der Emotionen im individuellen wie gemeinschaftlichen Leben, V. Der lange Schatten des Spinozismus. 407 Seiten, broschiert (Europaea Memoria. Studien und Texte zur Geschichte der europäischen Ideen. Reihe I: Studien; Band 123/Olms Verlag 2017)

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